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常盤御前は時代を代表する美女だった
「これ、そこ行く女人、面てを見せい」
「なりませぬ、とてもお見せするような顔じゃあありません」
「…」
力づくで被いを開けると
「うん、女人、そなたは常盤殿」
常盤御前とは、平治の乱で捉えられた義朝の側室、源頼朝、義経の母。
時代を代表する美人と言われている。
母は強し。やはり子供を生かさなければならないから、平清盛のいいなりになるというお話。
皮肉なことに、後に平家は、これによって滅ぼされるのである
子供の頃、寝ながら聞かされた母の話に、この物語がよく出てきた。
そう、一寸法師や舌切り雀、安寿と厨子王丸などとともに…
祇園精舎の鐘の声、平家物語、なんかいいよね
この花は欄の花なのだが、見ているうちに、そんな物語がフッと頭に浮かんだので、そういうイメージで。
平家物語はよく知らなくても、冒頭の
「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。奢れる人も久からず、ただ春の夜の夢のごとし。猛き者も遂にはほろびぬ、偏に風の前の塵におなじ」
というのは、あまりにも有名だから。
沙羅双樹の花は、やっぱり、白い一重の夏椿の方が相応しい。そんな気がする
ついでながら、沙羅双樹の花というのを、春先、新宿御苑で見た。
残念ながら、イメージしているようなものではなかった。
やっぱり沙羅双樹の花のイメージとしては、一重の白い夏椿の方が相応しい。
だって、ずっと、夏椿の白い花を、沙羅双樹と言っていたんだもの。
なぜ、そうなったかというのを、一度調べたことがある。
記憶に残っているのは、確か、インドで沙羅双樹の花を見た僧侶が、沙羅双樹に似た花ということで、白い夏椿の花を沙羅双樹といったというのは言説らしい。
滅びゆく美学、源氏物語よりもやっぱり、平家物語だよね。
「遊びせんとや生まれけむ」（梁塵秘抄）
集成したのは、後白河法皇とか。
「遊びをせんとや生れけむ
戯れせんとや生れけん
遊ぶ子供の声聞けば
わが身さへこそゆるがるれ」
この言葉の意味、実際には、僕は分かっていないのだけれど、
芸事はすべて、遊びの中から生まれるものと勝手に解釈して、
できる範囲で、遊びを学んできたのである（そりやぁ、言い訳だろうという声なき声が…）
だが、やっぱり酔狂だよね、芸事は、色気、艶、ゆとり、そこに人は魅力を感じるのだと思っているのである。
平安時代の美意識、僕は好きだな。特に宮島のあの舞台は、何度みても感動する。
余談ながら、叔母のお墓がある吉備の中山（吉備津神社のすぐ近く）
叔母のお墓のちょっと上に、清盛によって追われた藤原の成親のお墓があった。吉備津神社のすぐ近くの吉備津彦神社には、大宰府に行く菅原道真も寄っている。
